Kur mus kviečia genderinė lygybė?

Yra politinės revoliucijos — triukšmingos, su kariniais veiksmais ir kraujo praliejimu, o yra kultūrinės — iš viršaus į apačią ir iš vidaus į išorę, tylios, nepastebimos, bet atkakliai užvaldančios žmonių protus. Būtent tokiai rūšiai priklauso pasaulyje vykstanti lyčių revoliucija.

Tam mes siūlome lyčių teoriją. Ji pagrįsta sąvokų sex (biologinė lytis) ir gender (socialinė lytis) atskyrimu. Biologinė lytis — moteriška arba vyriška — nustatoma pagal kūno struktūrą, o socialinė lytis — genderis-tai psichosocialinių savybių, elgesio ir santykių, susiformavusių kultūros ir visuomenės įtakoje, visuma. Kitaip tariant, "lytinė tapatybė yra asmens suvokimas apie jo lytį, subjektyvus jo seksualinio vaidmens suvokimas, kuris pasireiškia seksualinės savimonės ir elgesio vienybėje" [1, p.9].

Toliau genderio ideologai tvirtina, kad būtina " vadovautis ne "vyro" ir "moters" stereotipais, o atsižvelgti į žmones visoje jų įvairovėje ir įvairovėje: niekas nepriklauso tik vyriškai lyčiai arba tik moteriškai". Jų nuomone, "mes gyvename pasaulyje, kurį sąlygoja seksualinių vaidmenų pasiskirstymas". Pagrindinis tikslas-panaikinti heteroseksualų žmonių padalijimą į vyrus ir moteris ir pakeisti jį į naują padalijimą, pagal "genderio" teoriją, kurią fiksuoja žmogus (žr. vadovėlis" genderio teorijos pagrindai") jau ne du, o" mažiausiai penki genderiai (lytis) — tai moteriškas, vyriškas, heteroseksualus, homoseksualus ir transseksualus, kurie yra lygūs ir turi būti priimti visuomenės " [1, p.3].

O kadangi " genderis žymi socialiai ir kultūriškai nulemtus moterų ir vyrų lytinius vaidmenis, kurie — skirtingai nuo biologinės lyties — tik "išmokyti" proto — vadinasi, juos galima pakeisti" [2]. Iš tokių pozicijų lyčių vaidmenų lygybė, pareiškiama įstatymuose, skirtuose genų diskriminacijai apsaugoti įvairių šalių gyventojus, virsta įvairovės (lyčių) lygybe ir teise rinktis būti heteroseksualais (vyrais ar moterimis tradicine šių žodžių prasme), homoseksualistais (vyrais, kurie kaip partneriai renkasi vyrus), lesbietėmis (moterimis, teikiančiomis pirmenybę moterims), biseksualais (užmezgančiais lytinius santykius su vyrais). tiek savo, tiek priešingos lyties atstovai arba transseksualai (transseksualai, vyrai ar moterys, kurie keičia biologinę lytį, atlieka operacijas, pertvarko savo psichologiją ir hormoninę sferą), nes "joks gyvenimo būdas neturėtų būti laikomas nuokrypiu".

Tai yra, pagal šią teoriją žmonės visuomenėje turi skirtis ne pagal biologinę lytį, o pagal socialinės lyties principą, kuris gali nesutapti su biologine lytimi ir kurį žmogus gali pasirinkti pats. Pagal lyčių lygybės nuostatas vyras, pavyzdžiui, gali laisvai pasirinkti vyrišką, moterišką ar kitokią lytį-genderį, ir jo pageidavimu jam į asmeninius dokumentus turi užrašyti, kad jis — ne vyras, o moteris arba "X" (variantas "nenustatytas"), kaip, pavyzdžiui, Australijoje. Genderio teoretikų nuomone, kūdikius reikia auklėti nelytiniais (!)mokiniams siūloma rinktis vieną iš lyčių.

Biologinė giminė, tai yra vyriška ir Moteriška, daugiau neturi būti atpažinimo kriterijumi, nes tai laikoma diskriminacija dėl seksualinės orientacijos ir genderinio identiteto. Diskriminacijos požymiu taip pat yra kreipiniai "ponas" ir "ponia" — juos reikia atmesti, o žodžius "mama" ir "tėtis" — "genderinių stereotipų atgyvena" — pakeisti neutraliu "tėvu", kaip jau siūloma padaryti Anglijoje ir JAV.

Iki praėjusio šimtmečio 70-ųjų žodis "lytis" buvo terminas, naudojamas atskirti gramatinę žodžių rūšį, o tada pradėjo vartoti seksologijoje ir psichiatrijoje. Lūžį "lyčių perspektyvos" skatinime padarė feministinės ir lesbietiškos nevyriausybinės organizacijos pasaulinėje moterų padėties konferencijoje, surengtoje 1995 metais Pekine. Pagrindinė jos organizatorių žinia buvo ta, kad socialinė permaina negali būti realizuota nepakeitus leksikono, ir tai pavyko įgyvendinti. "Šeimos koalicija" (Family Coalition) bandė protestuoti prieš konferencijos baigiamąjį dokumentą: "Pekino veiksmų platforma"yra tiesioginė ataka prieš daugumos pasaulio gyventojų vertybes, kultūras, tradicijas ir religinius įsitikinimus šiame dokumente nėra pagarbos žmogaus orumui, juo siekiama sunaikinti šeimą, ignoruoti santuoką, nuvertinti motinos instinkto svarbą, skatinti viliojančius seksualinius veiksmus, lytinis gyvenimas ir jo paplitimas tarp paauglių" [3]. Tačiau protestai liko neišgirsti, "Pekino veiksmų platforma" vėliau buvo pertvarkyta į įstatymą ir paremta milžiniškais finansiniais ištekliais.

1997 m. Europos Sąjungos Amsterdamo sutartis įtvirtino gender Mainstreaming judėjimą kaip oficialią strategiją, kuri JTO dokumentuose apibrėžta kaip "pagrindinė globali gender lygybės skatinimo strategija", privaloma visoms JTO valstybėms narėms. 1998 m.priimtoje Europos Parlamento deklaracijoje nurodoma, kad Parlamentas "neduos sutikimo įstoti į ES šaliai, kuri savo įstatymais ar politika pažeidžia gėjų ir lesbiečių teises" [1]. 2000 metų rugsėjį JT Tūkstantmečio deklaracijoje, kurioje lyčių lygybės nustatymas paskelbtas vienu iš aštuonių Tūkstantmečio tikslų, pasirašė 189 valstybės. Svarbus pasiekimas ginant žmogaus teises taip pat laikomas JT deklaracija dėl seksualinės orientacijos ir lytinės tapatybės, priimta 2008 metais. Pažymėtina, kad Ukraina atšaukė savo parašą, nepasirašė dokumento ir Rusija, Kinija, JAV. Ne taip seniai JT atliko oficialią procedūrą, kad homoseksualų organizacija taptų stebėtoja Jungtinėse Tautose, nepaisant daugelio šalių prieštaravimų.

Šliaužianti lyčių revoliucija vyko keturiomis pagrindinėmis kryptimis.

Pirma: tai homoseksualizmo propaganda kultūroje, mene, švietime, per žiniasklaidą ir žiniasklaidą — Tolerantiškos visuomenės ugdymui. Ji apima ir plačiai apšviestus gėjų paradus, ir kvir-festivalius, ir garsiai išreklamuotas "vestuves", kaip populiaraus dainininko ir roko muzikanto Eltono Johno "vestuves" su savo "mylimuoju", ir skandalingai žinomų grupių, tokių kaip "tatuiruotė", pasirodymus.

Vienalytės meilės propaganda reguliariai nusipelno prestižiškiausių kino prizų. Pavyzdžiui, Venecijos "Auksinio liūto" kino festivalyje, o vėliau Amerikos "Auksiniame gaublyje" pirmasis prizas atiteko filmui "kuprotasis kalnas", kuriame pasakojama istorija apie vienas kitą įsimylėjusius jaunus kaubojus. O Odesos tarptautiniame kino festivalyje pernai žiuri pagrindinį "Auksinio Duke" prizą skyrė filmui "apgavikas mergina" Celine Shjamma, nes "filmas moko didžios tolerancijos" ir "visiškai nauju būdu kelia vienalytės meilės ir teisės į genderinį apsisprendimą klausimą", pažymėjo žiuri pirmininkas Jurgis Šturas. Pažymėtina, kad neseniai Prancūzijos Švietimo ministerija nusprendė, kad filmas turėtų būti "oficialiai įtrauktas į specialią mokyklos programą", o dabar visi Prancūzijos moksleiviai privalės žiūrėti drąsų filmą pagal specialų kursą.

Aktyvią lesbiečių ir homoseksualizmo propagandą žodžiais ir poelgiais skatina ir daugelis politinio elito atstovų. Gerai žinoma, kad dviejų didžiausių Europos sostinių — Berlyno ir Paryžiaus-merai yra homoseksualai ir atvirai, nesivaržydami, pareiškia apie tai. Beje, panašu, kad tokią merų poziciją supranta didelė dalis minėtų miestų gyventojų. Ne paslaptis, kad Berlyne gyvena seksualinių mažumų atstovai. Jų interesams skirtos apie 150 įvairaus profilio įstaigų, du nemokami miesto žurnalai, radijo stotis, daugybė parduotuvių, sporto sąjungų, šokių mokyklų, konsultacinių firmų, neskaitant įvairių asociacijų. Yra net vienintelis pasaulyje "mėlynasis" muziejus su archyvu ir biblioteka [4].

Odiozinis braviravimas netradiciniais seksualiniais pomėgiais dažnai netrukdo, o atvirkščiai, netgi padeda politikams būti išrinktiems į svarbius postus. Prieš kelerius metus, prieš pirmąjį išrinkimą į Suomijos vadovo postą, spaudoje увuziastingai sklandė Madam Tarja Halonen seksualinės orientacijos niuansai. Nenuostabu, kad dabartinis Ispanijos ministras pirmininkas Jose Luisas Sapatero, Edas va pradėjęs eiti pareigas, įteisino vienalytes santuokas kažkada buvusioje katalikiškoje šalyje, o JAV viceprezidentas Ričardas Čeinis (Richard Cheney) priešrinkiminių lenktynių metu pareiškė, kad supranta "problemą" ir apskritai pritaria "netradicinėms santuokoms". Neslepia savo netradicinių seksualinių nuostatų ir Australijos finansų ministerijos vadovė 42 metų Penny Wong, kuri ruošiasi tapti "tėvu".

Kadangi suaugusiųjų mentalitetas yra prastai paveiktas, genų švietimas pirmiausia skirtas vaikams ir jaunimui ir yra propaguojamas mokyklose, universitetuose ir net ikimokyklinėse mokyklose (!) švietimas. Spręskite patys. Brazilija 2008 metais oficialiai įvedė bendrojo lavinimo mokyklose "sekų įvairovės" temą 1-9 klasėms ,o Jungtinėje Karalystėje lygybės ir žmogaus teisių komisija šių metų pradžioje pareikalavo, kad tokia apranga, kaip sijonas, būtų išimta iš mokyklinės uniformos mergaitėms, nes sijonas (neva) diskriminuoja tas mergaites, kurios jaučiasi berniukais ir nori būti jomis.

Kalifornijos įstatymų leidybos asamblėja pritarė įstatymo projektui, įpareigojančiam mokyklas nuo 2013/2014 mokslo metų pasakoti apie homoseksualų indėlį į istoriją (gay history) ir draudžiančiam bet kokią medžiagą, kurioje yra homoseksualizmo atmetimas. Ispanijoje lesbiečių ir homoseksualistų asociacija, siekdama "išauklėti" visuomenės nuomonę, surengė parodą, kurioje garsioji lėlė Barbė buvo pristatyta kaip transseksualė-su" angelo veideliu ir vyriškais lyties organais " [5]. Švedijoje katalikams ir žydams anksčiau buvo leista religingai auklėti vaikus savo bendruomenėse, bet dabar, pagal naujus mokyklinius įstatymus, atleidimo nuo Seksualinio auklėjimo pamokų nenumatoma. Be to, lyčių lygybės ir lytinio švietimo aspektai bus paveikti biologijos, socialinių mokslų, istorijos ir religijos mokymo kursuose.

Šis šalių sąrašas gali būti tęsiamas, nes 2008 m. rugsėjo 3 D. Europos Parlamentas priėmė rezoliuciją dėl rinkodaros ir reklamos poveikio sprendžiant vyrų ir moterų lygybės problemą (A6-0199/2008), kuriai įstatymiškai draudžiama naudoti vadinamuosius "seksualinių stereotipų vaizdus" reklamoje, vadovėliuose, vaizdo įrašuose, kompiuteriniuose žaidimuose ir internete "nuo pirmųjų vaikų socializacijos metų" [3]. Kitaip tariant, moterį virtuvėje pakeis vyras, o vyrą su rubanka-moteris. Iš pradžių buvo pakeista kalba, dabar atėjo vaizdų eilė.

Ypatingą naujovę šia kryptimi pademonstravo vaikų darželis" Egalija " Stokholme. Ten vaikams nuo vienerių iki šešerių metų sudaromos sąlygos, kad vaikas negalėtų savęs identifikuoti. Vaikai neturi lyties-jie tiesiog "draugai". Darželio darbuotojai stengiasi išvengti įvardžių " jis " ir " ji " ir naudoja belytį sluoksnį hen. Vedėja nurodo, kad jos užduotis — sukurti aplinką, toleruojamą homoseksualams, lesbietėms, biseksualams ir transseksualams. Vaikams ji leidžia skaityti tokias knygas, kaip, pavyzdžiui, istorija apie du patinai-žirafos, kurie pergyveno, kad negali turėti vaikų, kol nerado krokodilui palikto kiaušinio. Garsaus vokiečių sociologo Gabrielos Kubi nuomone, "kalba eina apie socialinę inžineriją, apie naujo lytiškai kintančio žmogaus sukūrimą. Kad tai pasiektų, valstybė turi užvaldyti vaikus ir seksualizuoti juos kaip galima anksčiau " [2]. Tokios naujovės ir renginiai "įteigia vaikams ir jaunimui seksualumo sąvoką, apribotą geismo patenkinimu ne santuokinių santykių kontekste. Į dogmos kategoriją iškeliama bet kokių seksualinio gyvenimo formų lygiavertiškumas, ar tai būtų heteroseksualumas, homo, bi - ar transseksualumas, kurio tikslas - sukurti "naują žmogų ""nuostabiam naujam pasauliui", kurį domina tik savo žemų aistrų patenkinimas. Fasadas yra moterų ir vyrų lygybės reikalavimas. Tačiau kalbama jau seniai ne apie lygybę, o apie vyrų ir moterų vienodumą. To reikalauja ES pagrindinių teisių chartija, priimta Nicoje. Nelygybė perskaičiuojama į nelygybę, o nelygybė, savo ruožtu, į nelygybę [2].

Sėkmės įkvėpti genderiniai ideologai nesustojo ties pasiektais rezultatais. 2010 metų spalį JTO posėdyje buvęs specialusis referentas švietimo srityje Vernoras Munozu pasiūlė įvesti privalomą "visaliaudinį" ir "pasaulinį" seksualinį auklėjimą vaikams nuo 5 metų visose JTO valstybėse. "Žmogaus teisės gali būti visiškai garantuotos tik tada, kai vaikai pradės bendrąjį seksualinį ugdymą iš karto, mokyklinio ugdymo pradžioje" [1]. Seksualinio švietimo įvedimo tikslas yra valstybės garantuotas "gėdos jausmo panaikinimo kursas, kuris riboja Erotiką, laikydamas ją tik reprodukcijos galimybe" [1]. Šis pareiškimas sukėlė audringą diskusiją. Pažymėtina, kad pasiūlymą palaikė Europos Sąjungos ir Kanados valstybių atstovai, tačiau daugelis valstybių pasisakė prieš, pareiškusios, kad nėra jokios "žmogaus teisės į seksualinį auklėjimą".

Prie propagandos tiesiogiai priskiriami ir gėjų paradai, tame tarpe ir posovietinių slavų valstybių teritorijoje. Visų pirma, jų iniciatorius pastaraisiais metais yra 2005 m. įkurtas projektas GayRussia.Ru už LGBT piliečių susirinkimų laisvę. Nuo 2008 metų rusijos gėjų projektas pradėjo bendradarbiauti su Baltarusijos LGBT aktyvistais, siekdamas kartu surengti pirmąjį slavų gėjų praidą 2009 metų gegužę Maskvoje, o taip pat organizuoti Baltarusijos gėjų bendruomenės atstovų dalyvavimą Rusijos praiduose 2010 metais Maskvoje ir Sankt Peterburge. Būtent GayRussia.Ru padėjo organizuoti ir finansuoti didžiausią Tarptautinę LGBT konferenciją Minske 2009 metų rugsėjį, taip pat antrą slavų gėjų praidą Minske 2010 metų gegužę.

Gėjų aktyvistai sukūrė šūkį " lygios teisės be kompromisų!». Tačiau gėjų paradų metu žmonės išeina į gatves ne tam, kad apgintų savo teises, o tam, kad pademonstruotų savo seksualumą. Išeina, kad šie renginiai — tai vieši šou, nukreipti seksualinės orientacijos demonstravimui ir teigiamo homoseksualizmo įvaizdžio visuomenėje įtvirtinimui, kad ir kokiais politiniais lozungais ir Europos konvencijomis jie bebūtų pridengiami.

Ypatingą pavojų homoseksualizmo propaganda kelia vaikams ir jaunuoliams, kartais ypač jautriems įtaigai. Homoseksualių pažiūrų propagavimo agresyvumas, taip pat ir prisidengiant žmogaus teisių gynimu, yra aiškiai provokacinio pobūdžio. Garsių mokslininkų, profesionalių seksologų nuomone, naujų Rusijos seksologų asociacijos narys (V. M. Maslovas, I. L. Botneva, D. D. Ikeyeva), homoseksualizmas — socialiai sąlygota liga, kuriai taikomi socialinio užkrėtimo įstatymai, ir kuo daugiau iškreipto lytinio vaidmens elgesio (moksliškai-perversijų) pavyzdžių, net jei su išlyga "blogai", auganti karta matys gatvėse, tuo daugiau galimybių jie turės eiti iškreiptu būdu formuojant lyčių vaidmenų identitetą, susipainioti savęs idėjose ir tapti geidžiamu jau suformuotų homoseksualų grobiu.pedofilų. Tuo tarpu kritišką požiūrį į homoseksualizmą neretai išreiškia ne tik didžioji dauguma heteroseksualios orientacijos žmonių, bet ir nemaža dalis tų, kurie jaučia homoseksualų potraukį. Daugelyje šalių egzistuoja visuomeninės organizacijos žmonių, turinčių homoseksualų potraukį, kurie savanoriškai norėtų jo atsikratyti. Daugelis jų kuria tradicinę šeimą, o kiti renkasi asketišką gyvenimo būdą.

Šiuo metu Archangelske, Kubanėje, Riazanės ir Kostromos srityse jau priimti įstatymai, draudžiantys homoseksualizmo propagandą tarp nepilnamečių. Tokio įstatymo priėmimas Sankt Peterburge sukėlė visą pasipiktinimo audrą JAV — homoseksualizmo tvirtovę. "Gėjų teisės - tai žmogaus teisės, o žmogaus teisės — gėjų teisės", - sakoma Valstybės departamento pareiškime, kurį paskelbė valstybės sekretorė Hillary Clinton. Šiuo požiūriu laikosi ir Europos Žmogaus Teisių Teismas (EŽTT), pripažinęs neteisėtais sostinės valdžios atsisakymus leisti rengti "gėjų paradus" ir įpareigojęs Rusiją sumokėti jų organizatoriams 29 tūkst.eurų.

Tačiau vienos propagandos genderiniams ideologams neužtenka. Viena iš prioritetinių Europos Sąjungos ir Jungtinių Tautų politikos ir veiklos krypčių yra kova su diskriminacija dėl seksualinės orientacijos ir lytinės tapatybės. Apie tai kalbama ir Lisabonos sutartyje (2009.12.01), kuri pakeičia ES Konstituciją, ir specialiai šiuo klausimu priimtose to paties pavadinimo Europos Tarybos rezoliucijoje Nr. 1728 (2010) ir rekomendacijoje Nr. 1915 (2010) "diskriminacija dėl seksualinės orientacijos ir genderinio identiteto". 2010 metų rugsėjo 18 dieną Ženevoje JT Generalinis Sekretorius Ban Ki-Moonas paragino šalis sustabdyti įstatymus, kurie yra diskriminaciniai gėjų ir lesbiečių atžvilgiu. Tačiau didžiausią susirūpinimą dėl smurto ir diskriminacijos prieš LGBT bendruomenės atstovus išreiškė neseniai JAV prezidentas. 2011 metų gruodžio 6 dieną prezidentas Barakas Obama išleido direktyvą, skelbiančią kovą už seksualinių mažumų teises užsienyje (nei daug, nei mažai! JAV užsienio politikos prioritetu ir pareikalavo operatyviai reaguoti į" rimtus incidentus", keliančius grėsmę LGBT bendruomenės teisėms.

Nujausdama sveikų visuomenės jėgų pasipriešinimą, genderinė revoliucija pasitelks antrąją kryptį-reikalauti bausmių tiems, kas gins savo vaikus nuo ištvirkavimo. Kalbama apie įstatymus, nukreiptus prieš vadinamąją homofobiją. "Išpuoliai, kuriuose girdima homofobija ir kurstoma diskriminacija, turi būti operatyviai nubausti. "Procesas turi būti griežtai stebimas" ir" apie bet kurios valstybės narės neveikimą įgyvendinant šias priemones turi būti pranešta Europos Parlamentui",-sakoma 2006 m.sausio 18 d. ES rezoliucijoje (B6 — 0025/2006).

ES dokumentuose homofobija siejama su rasizmu, antisemitizmu ir ksenofobija. Bet koks pasisakymas prieš homoseksualizmą, moksliniame tyrime ar Biblijos citatose, interpretuojamas kaip neapykantos kurstymas. Pavyzdžiui, 2010 metų gegužę Anglijoje buvo Aresas tovanas pamokslininkas Baptistas Deilas ma kalpinas, kuris savo miestelio gatvėje dalino atsišaukimus su dešimties priesakų išaiškinimais, priskiriančiais prie nuodėmių tame tarpe ir sodomiją. Apkaltinęs jį homofobija, sulaikytąjį nuvedė į nuovadą, taip priskirdamas žmogaus teisių ir Šventojo Rašto pažeidimus. Įstatymai prieš seksualinių mažumų diskriminaciją ir neapykantos kurstymą (hate laws) egzistuoja jau keliose šalyse ir kovojama dėl jų primetimo globaliu mastu. To pavyzdžiu gali būti incidentas su RIA Novosti politikos apžvalgininku Nikolajumi Troickiu. Pasipiktinęs фотоuziastingais ir bjauriais fotoreportažais iš Berlyno gėjų parado, jis savo asmeniniame internetiniame dienoraštyje parašė, kad duotos vulgariosествynės verčia jį galvoti "apie kokią nors galingą bombą, kuri žudytų tik pederastus", beje, netrukus pašalindamas šią pastabą. Tačiau atsirado įsižeidusių tinklaraštininkų, pranešusių vyriausiajam redaktoriui apie jo "homofobiškus" pasisakymus. Agentūros vadovybė padėkojo" budriems " tinklaraštininkams ir privertė žurnalistą išeiti iš darbo už "RIA Novosti" darbuotojo korporatyvinės etikos kodekso pažeidimą [6]. Tiesa, šis epizodas labai primena totalitarinę ideologine prasme komunistinę praeitį.

Žeminantis neologizmas-homo-fobija-tampa juridiniu faktu, pakaltinamu kalte. Šis terminas apverčia realybę aukštyn kojomis. Fobija yra patologinė Baimės būsena. Išeina, kad tie, kurie savo tikėjimą ir elgesį grindžia prigimtiniu įstatymu ir doroviniais įstatymais, būdingais visoms sveikoms visuomenėms, — psichopatai. Žmonės, teigiantys, kad lytinis poliškumas yra duotas gamtos, arba tiesiog tikintys, kad žmones sukūrė Dievas kaip vyrą ir moterį, laikomi krikščionimis-"fundamentalistais", kuriuos reikia neutralizuoti ir priversti nutilti.

Trečioji genderinės revoliucijos kryptis pasireiškė 2010 metų lapkritį, kai Europos Parlamentas paskelbė apie savo ketinimą " stiprinti šeimą "ir įpareigoti kiekvieną ES narę seksualinių mažumų lygybės kontekste privalomai įteisinti" vienalytes santuokas " arba homoseksualias pilietines partnerystes, nepriklausomai nuo jos įstatymų. Yra akivaizdi rizika pakenkti valstybių narių suverenitetui šeimos teisės srityje, ypač dėl santuokos apibrėžimo savo šalyje.

Šiuo metu pasaulyje tos pačios lyties asmenų santuokos jau legalizuotos Belgijoje, Nyderlanduose, Ispanijoje, Islandijoje, Portugalijoje,

Švedija, Norvegija, Pietų Afrika, Kanada, Argentina ir Meksika [4]. Nuo 2012 metų vasario vienalytes sąjungas žadėjo registruoti Australija.

Šiuo klausimu labai reikšminga situacija JAV, kur santuokos institutas buvo peržiūrėtas nuo 2000 metų. Pirmasis legalizavo gėjų santuokas Vermonto valstijoje, po to sekė Masačiusetso, Kalifornijos ir Naujosios Meksikos valstijos. Keturiasdešimt ketvirtas JAV prezidentas Barackas Obama tapo pirmuoju JAV Prezidentu, kuris 2010 metais pasisakė už tos pačios lyties asmenų santuokas. Charakteringa, kad jo pirmtakas Džordžas Bušas jaunesnysis ne tik viešai kritikavo gėjų ir lesbiečių sąjungas, bet ir siekė atitinkamų pakeitimų JAV Konstitucijoje. Jeigu Bušo iniciatyvai būtų pritarta, bet kokia tos pačios lyties asmenų santuoka Jungtinėse Valstijose būtų laikoma nusikaltimu Amerikos visuomenei. Tačiau jau 2011 metų vasarį Obama griežtai sukritikavo Amerikos aktą dėl santuokos apsaugos, priimtą kaip Federalinis įstatymas 1996 metais, ir pavadino jį "neteisėtu" ir "nekonstituciniu", kadangi jis pažeidžia seksualinių mažumų teises ir laisves.

Michailas Žvaneckis juokauja, kad jei vyras pasiskelbia Napoleonu, jį pasodina į beprotnamį, o jeigu pasiskelbia moterimi, tai jo teises puola ginti. Tačiau, publicisto Sergejaus Chudijevo nuomone, kai mums kalbama apie "lygias gėjų ir lesbiečių teises", mes susiduriame su akivaizdžiu sąvokų pakeitimu. Lygybė - tai lygybė prieš žmonių įstatymus: įvairių profesijų, įpročių, temperamentų ir seksualinių nuostatų, bet jokiu būdu ne gyvenimo stiliaus lygybė. "Alkoholikas, kaip pilietis, lygus blaivininkui ;tačiau alkoholizmas niekaip neprilygsta blaiviam gyvenimo būdui" [7]. Galų gale, gyvenimo būdas gali būti sveikas ir vertas paskatinimo, ir gali būti kenksmingas arba tiesiog nenusileidžiantis. "Iš to, kad rūkaliai yra lygiateisiai piliečiai, jokiu būdu neturėtų būti valstybės pareiga skatinti rūkymą. Iš to, kad santuokinė neištikimybė anaiptol neatima iš žmogaus pilietinių teisių, negalima daryti išvados, kad valstybė privalo kaip nors ją palaikyti. Galiausiai, iš to, kad žmonės, gyvenantys homoseksualų gyvenimą, turi visas pilietines teises, niekaip nedera, kad visuomenė ir valstybė privalo perrašinėti įstatymus, kad palaikytų jų polinkius", - pažymi publicistas.

Apsvarstykite, kas yra "tos pačios lyties santuokų" įteisinimas. Kad ir ką bandytų tvirtinti tos pačios lyties asmenų partnerystės šalininkai, prigimtinė realybė, egzistuojanti visose tautose, yra santuoka kaip vyro ir moters sąjunga. Šią realybę pagimdė ne kokia nors visuomenė ar religija, o gamta, ir ją tik įteisino valstybė. Netgi tose nedaugelyje kultūrų, kur (kaip senovės Spartoje) vienalytė santuoka nebuvo pasmerkta ir netgi sveikintina, niekam į galvą neateidavo laikyti tokį sugyvenimą "santuokaApsvarstykite, kas yra "tos pačios lyties santuokų" įteisinimas. Kad ir ką bandytų tvirtinti tos pačios lyties asmenų partnerystės šalininkai, prigimtinė realybė, egzistuojanti visose tautose, yra santuoka kaip vyro ir moters sąjunga. Šią realybę pagimdė ne kokia nors visuomenė ar religija, o gamta, ir ją tik įteisino valstybė. Netgi tose nedaugelyje kultūrų, kur (kaip senovės Spartoje) vienalytė santuoka nebuvo pasmerkta ir netgi sveikintina, niekam į galvą neateidavo laikyti tokį sugyvenimą "santuoka". Statistinė realybė yra ta, kad pagal sociologų tyrimus (The Male Couple; David P. McWhirter, M. D., and Andrew M. Mattison), homoseksualinė "santuoka" nereiškia ištikimybės, nes numato " atvirus santykius "ir" nuosavybės partnerio atžvilgiu nebuvimą " [7].

Kaip rašoma straipsnyje " ar santuoka gali būti vienalytė? Santuoka per visą žmonijos istoriją reiškėKaip rašoma straipsnyje " ar santuoka gali būti vienalytė? Santuoka per visą žmonijos istoriją reiškė vyro ir moters sąjungą, kurioje jie yra ištikimi ir, jei tam netrukdo liga ar kitos aplinkybės, gimdo ir auklėja vaikus. Dabar mums siūlo iš naujo apibrėžti jį kaip sąjungą, kuri neapima nei vyro, nei moters,nei ištikimybės, nei vaikų. Kas lieka iš santuokos?»

Nieko. Šeima išnyksta, išgaruoja po to, kai prarandama prasmė. Lieka tik neatsakinga, bevaikė partnerystė, o tiksliau-sugyvenimas. Iš tiesų, kaip teisingai pastebi S. Hudijevas, " jeigu mes pripažįstame dviejų homoseksualistų Sąjungą "santuoka", mes tuo pačiu pripažįstame pačią santuoką kaip kažką nė kiek ne svarbesnio už dviejų homoseksualistų Sąjungą". Štai čia ir atsiskleidžia galutinis tos pačiosŠtai čia ir atsiskleidžia galutinis tos pačios lyties "meilės" gynėjų tikslas: tos pačios lyties santykių pripažinimas lygiaverčiais santykiams tarp vyro ir moters, ir ne tik lygiaverčiais, bet ir kažkuo dar labiau pageidautinais, "elitiniais", dėl ko jau sugalvotas keiksmažodis "heteroseksualizmas".

T. y. privalomas "vienalyčių santuokų" įteisinimas vėl veda mus prie plataus masto homopropagandos.

Dėl šios priežasties daugelis Dėl šios priežasties daugelis šalių nenori laikytis Europos politikos šioje srityje. Tanzanija, nepaisydama Didžiosios Britanijos premjero Davido Camerono grasinimų, ryžtingai atmetė idėją legalizuoti homoseksualizmą, atimti finansinę ir humanitarinę pagalbą iš Londono valstybių, kurios nesilaiko seksualinių mažumų teisių. "Tanzanija yra neturtinga šalis, bet mes nesutinkame įteisinti šios nesąmonės, kad gautume jų pagalbą ir pinigus. Homoseksualizmas nėra mūsų kultūros dalis, ir mūsų įstatymai jo nenumato", - sakė Tanzanijos uHomoseksualizmas nėra mūsų kultūros dalis, ir mūsų įstatymai jo nenumato", - sakė Tanzanijos užsienio reikalų ministras Bernardas membe Vyriausybės televizijos TC1 eteryje.

"Maža Vengrijos šalis, kuri priklauso ir NATO, ir Europos Sąjungai, bet kuri, nepaisant spaudimo, priėmė konstituciją, tiesiogiai nurodančią, kad santuoka — tai vyro ir moters sąjunga. Vengrai-narsi ir nepriklausoma tauta", — sakė Hieromonas Makarijus (Markišas), ir šalys, kurios yra geresnėse ekonominėse sąlygose nei vengrai, turi žvelgti į ją pagarbiai.

Tačiau gėjų ir lesbiečių aktyvistai dirba ne tik šiai dienai, jie galvoja apie rytdieną. Jiems reikalingi jų pažiūrų paveldėtojai, idėjiniai auklėtiniai. Jiems nepakanka oficialios savo "santuokų" registracijos, jiems reikalingi vaikai kaip šeimos atributas. Ketvirtoji genderinės revoliucijos kryptis kartu su "vienalyčių santuokų" legalizavimu yra įstatyminės teisės, suteikiančios pirmenybę homoseksualioms poroms įvaikinant vaikus, įvedimas, dėl kurio visais įmanomais būdais lobizuojamas surogatinės motinystės ir juvenalinės justicijos įstatymų priėmimas.

Kaip pavyzdį paimkime situaciją Rusijoje ir Ukrainoje. 2005 m. rugsėjo 8 d. Ukrainoje buvo priimtas įstatymas" dėl moterų ir vyrų lygių teisių ir galimybių užtikrinimo " Nr. 2866-iu, kuriame buvo vartojamas terminas "lytis". Tai suteikė pagrindą vykdyti Europos lyčių politiką šalyje ir priimti valstybinę programą dėl lyčių lygybės (t.y. lyčių įvairovės lygybės) įtvirtinimo Ukrainos visuomenėje. Rusijos Valstybės Dūma šiuo metu svarsto federalinio įstatymo Nr. 284965-3 projektą " dėl valstybinių garantijų vyrų ir moterų lygioms teisėms ir laisvėms bei Lygių galimybių joms įgyvendinti (dėl valstybinių moterų ir vyrų lygybės garantijų)". Rusijos visuomenė yra labai susirūpinusi, kad įstatymas, panašus į Ukrainos įstatymą, priimtas per pirmąjį svarstymą dar 2003 metų balandžio 16 dieną ir esantis archyve iki 2011 metų gruodžio, šiuo metu "ištrauktas iš po sukno" ir įtrauktas į Valstybės Dūmą. Štai ką atvirame laiške Rusijos Valstybės Dūmos pirmininkui Sergejui Naryškinui rašo judėjimo "šeima, meilė, Tėvynė" vadovė Liudmila Riabičenko: "įstatyme numatytas piliečių lyčių švietimo ir švietimo kūrimas, mokomųjų lyčių programų ir vadovėlių naudojimas, "lyčių lygybės kultūros" diegimas, kova su "informacija, pateisinančia lyčių diskriminaciją", "lyčių diskriminacijos aukų" socialinė apsauga rengia šalį požiūris į lytį kaip į feminizmo apraiškas užmaskuoja pagrindinį įstatymo tikslą — slaptas, todėl prievartinis nacionalinių nuostatų, tokių kaip tradicinė šeima, auklėjimas, kultūra, dorovė, tikėjimas, Griovimas; kardinalus besiformuojančios vertybių sistemos pakeitimas per amžius. Įstatyme vietoj sąvokos "šeima" atsiranda iš principo nauja sąvoka "asmenys su šeimos pareigomis", kuri niekaip nesuderinama su visuomene ir kuri yra esminė suprantant tikruosius įstatymo projekto tikslus ir uždavinius, o būtent, šeimos sunaikinimą. Šio pakeitimo pasekmės palies kiekvieną, nepriklausomai nuo jo statuso ir tarnybinės padėties. Taip pat negalima neatsižvelgti į kryptingo išorinio poveikio vertybinėms nuostatoms galimybę, siekiant destabilizuoti šalį. Leisti tai-tolygu sąmoningam kenkimui valstybei". Rusijos visuomenė ragina valdžios struktūras parodyti valstybinį mąstymą ir pilietinę poziciją bei imtis priemonių įstatymo projektui atmesti.

Prieš kelerius metus Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas, dar būdamas Metropolitu Smolensku ir Kaliningradu, komentuodamas šiuolaikinės Vakarų visuomenės vystymosi tendencijas, pareiškė, kad mano, jog homoseksualių santuokų legalizavimo Vakarų šalyse neišvengiama pasekmė yra pedofilijos idėjų populiarumo augimas ir mada iškrypimams. "Žinote, kas bus kitas posūkis diskusijoms visuomenėje po tos pačios lyties asmenų santuokų koneveikimo? Diskutuojama apie pedofilijos kaip normos pripažinimą. Olandijos pedofilų politinės partijos registracija, patikėkite manimi, tai pirmoji kregždė". Kitas žingsnis, jo nuomone, bus Mada nusižudyti, kai "bus pradėta vartoti" mirties kokybės "sąvoka ir savanoriškas pasitraukimas iš gyvenimo nebus laikomas nuodėme" [8]. Ir štai jau vienu iš pagrindinių homoseksualių ir transseksualių aktyvistų reikalavimų tampa Seksualinio sutikimo amžiaus sumažinimas (Amžius, nuo kurio abipusiu sutikimu įvykdytas lytinis aktas nėra baudžiamas) iki 12 metų ir biologinės lyties nepaskelbimas vaiko iki tokio amžiaus, kad, jį pasiekęs, jis galėtų pasirinkti jį pats, be tėvų įsikišimo. JAV egzistuoja organizacija "B4U — ACT", kurios tikslas-pedofilijos legalizavimas. Organizacijoje yra daug gerbiamų psichologų iš Harvardo, Ilinojaus ir Luis Villa universitetų. Jie laiko pedofiliją seksualine orientacija, vadina pedofilus " žmonėmis, kuriuos traukia nepilnamečiai "ir pareiškia, kad tokių asmenų baudžiamasis persekiojimas"nemoksliškas".

Šmėkla klaidžioja po Europą, gen dera šmėkla, vis labiau įsikūnydama į realybę ir ją keisdama.

Ką daryti ir kaip reaguoti į šiuos pokyčius? Į šį klausimą labai tiksliai atsako savo interviu Hieromonams Makarijus (Markišas): "prisiminkime-ir aiškinkime aplinkiniams - kad nuodėmingos mintys ir polinkiai būdingi mums visiems: vieni kenčia nuo agresijos, kiti-bailumo, treti-godumo, ketvirti-tinginystės, kažkas, deja, turi akivaizdžių defektų seksualinėje sferoje. Na ir kas? Juk visas mūsų sąmoningas gyvenimas-tai nenutrūkstama kova prieš nuodėmę, priešprieša blogiui ir gėrio įtvirtinimas. Todėl mūsų užduotis — asmenybės, šeimos, visuomenės, valstybės-sukurti geriausias sąlygas pergalei: kad blogi pradai žmoguje būtų nugalėti gerais, nenuvestų jo nuo Kristaus, nesukeltų nuodėmės ir nusikaltimo".

Lyčių revoliucijos iššūkis kol kas neatrodo toks jau grėsmingas mūsų tradicionalistinei visuomenei, kuri didžiąja dalimi ir toliau remiasi posovietinėmis ir krikščioniškomis vertybėmis. Tačiau, atsižvelgiant į tai, kad tai yra tarptautinių organizacijų strateginė politika, faktiškai jau įvykęs Vakarų elito konsensusas, kad pagal pasirašytus tarptautinius susitarimus Lyčių įstatymai pasirašyti Ukrainoje, ruošiasi būti pasirašyti Rusijoje ir rengiami pas mus Baltarusijoje, apsisprendimo šiuo klausimu būtinybė ir alternatyvaus požiūrio į vyrų ir moterų lygiateisiškumą parengimas atrodo primygtinesnis. Galbūt net atėjo laikas siūlyti sąjungoje su Rusija, Ukraina, Kazachstanu ir kitomis šalimis peržiūrėti pasaulinę darbotvarkę šiuo labai ginčytinu klausimu. Galų gale, tai ne tik moralės problema, lyčių temos tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimo perspektyvoje tiesiogiai veikia šalies demografinį saugumą, kuris jau tapo neatskiriama Baltarusijos Respublikos nacionalinio saugumo koncepcijos dalimi (redaguota 2010 m.). Be to, priėmus vakarietišką genderio koncepciją vietoj įprasto termino "lytis" neišvengiamai prives ne tik prie šeimos instituto griovimo ir vienalyčių bendraamžių įteisinimo, bet ir prie tokių porų mūsų vaikų-našlaičių įvaikinimo praktikos, plataus diegimo vakarietiškų-neoliberalių juvenalinių technologijų "darbo su šeima", suinteresuotų išimti ne tik iš disfunkcinių, bet ir iš visiškai normalių šeimų vaikus ir perduoti juos vienalytėms poroms. Lyčių revoliucijos pasekmė gali būti plačiai paplitusi pakaitinė motinystė komerciniais tikslais užsienio klientams (įstatymas, leidžiantis tai padaryti, neseniai buvo priimtas mūsų šalyje be plačios diskusijos). Neįmanoma išvengti "apsišvietusios" pasaulinės bendruomenės reikalavimų dėl seksualinio vaikų švietimo vos ne nuo darželio, įskaitant homofobijos prevencijos klausimus ir galimybę pasirinkti lytį, įvykdymo.

Kyla logiškas klausimas: ar mums to reikia? Galbūt atėjo laikas dar kartą tvirtai pasakyti, kad mes turime savo pasirinkimą ir savo civilizacijos perspektyvą ir kad lyčių lygybės klausimo sprendimas per lyčių koncepciją yra strateginė konceptuali Vakarų klaida, atpildas už kurį ateis į jų šeimas ir turės įtakos moralinei, taigi ir realiai jaunosios kartos sveikatai.

Ir gal laikas, perfrazuojant sparnuotus Maskvos gynėjų žodžius 1941 metų rudenį, išreikšti baltarusių nacijos moralinio išsigelbėjimo formulę ir jos demografinį proveržį XXI amžiuje: "trauktis nėra kur - už mūsų vaikai ir šeimos".

https://realisti.ru/main/homosexualism/o_seksualnoy_orientacii_i_odnopolyh_brakah.htm